龍說夜郎丨這種造型奇特的戰(zhàn)國時(shí)期青銅樂器，貴州僅在安龍縣出土，只是偶然嗎？

　　以文物立足，以史料為盾，

　　虎視牂牁，鷹瞵萬峰，解讀歷史。

　　廣西崇左市寧明縣西南的明江河畔，在臨江一些巖壁的斷面，留存有幾十處壯族先民駱越人繪制的赭紅色巖畫，時(shí)間跨度為戰(zhàn)國至東漢時(shí)期，規(guī)模宏大，場面壯觀，這就是舉世聞名的世界文化遺產(chǎn)——花山巖畫。其中一處名為高山崖畫，畫中有兩件造型奇特的樂器，懸掛于一個(gè)“士”字形木架的下欄，左右各一個(gè)。其形狀上小下大，似半截橄欖形，最奇特的是頂端，有一對(duì)倒撇的“八”字形羊角狀雙鈕，明顯區(qū)別于木架上欄的無鈕樂器。畫面下方，還繪制有兩面銅鼓，其中一面鼓面繪有8道太陽芒，另一面鼓面只繪有鼓心。身體修長的古代駱越人，正側(cè)身伴隨著銅鼓和鈕鐘的節(jié)奏翩翩起舞。

花山巖畫中的羊角鈕鐘

　　廣西巖畫上這種造型奇特的青銅樂器，與銅鼓一樣，是中國西南地區(qū)青銅文化一種具有代表性的器物，是既古老又富地方特色的民族樂器和禮器。這種樂器未見諸于歷代的金石著錄，根據(jù)考古發(fā)掘，它興起于戰(zhàn)國，消亡于東漢。因其頂端歧出兩片羊角形鋬鈕的顯著特征，廣西考古學(xué)家蔣廷瑜將之命名為“羊角鈕鐘”，并獲得學(xué)界一致認(rèn)可。據(jù)別志安《羊角鈕鐘及其若干問題研究》一文，迄今為止，羊角鈕鐘僅發(fā)現(xiàn)于我國的廣西、云南、湖南、貴州、廣東等省區(qū)和越南北部。其中，廣西最多，為24件。云南排名第二，出土23件。湖南省長沙和衡陽共發(fā)現(xiàn)5件，但均為收集。廣州發(fā)現(xiàn)1件，但來源不詳，暫不能斷定為廣東本省出土。越南靠近中國的北部地區(qū)，共出土14件。此外，貴州也出土3件，均出土于黔西南州的安龍縣。

安龍縣化力區(qū)停西公社出土的羊角鈕鐘

　　1984年7月上旬，水電部九局工程隊(duì)在安龍縣化力區(qū)停西公社(今屬木咱鎮(zhèn))境內(nèi)修筑公路，工程隊(duì)在木科埡口爆破土石方時(shí)，于巖石縫隙中發(fā)現(xiàn)一件羊角鈕鐘。鐘體合范鑄造，上小下大，中空，截面呈橄欖橢圓形。通高37厘米，底平，橫長21厘米，縱寬16厘米。鐘體上端有豎長方形穿孔，用于系繩或穿孔懸掛�？赘�2.5厘米，寬1厘米。頂端歧出兩片羊角形鋬鈕，鈕高8厘米，寬2.5厘米。1987年，安龍縣城南大魚塘(文昌宮舊址)又出土一件羊角鈕鐘，樣式與上述一致，只是稍小，通高29.5厘米，底縱長17厘米，器物厚重，達(dá)5.6公斤。2008年7月，安龍西城區(qū)改造，發(fā)現(xiàn)一個(gè)青銅器窖藏，再次出土一件羊角鈕鐘。高31厘米，下底橫長18.5厘米，縱寬14.5厘米。鐘體上端穿孔較大，孔高4厘米，寬1厘米。與前述兩件通體素面不同，這件在鐘體底端的雙面，飾有鋸齒紋。文物出土具有一定的偶然性，貴州僅在安龍出土羊角鈕鐘，是否純屬偶然呢?

安龍縣城南大魚塘(文昌宮舊址)出土的羊角鈕鐘

　　戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，中國南方有兩大族群系統(tǒng)。西南內(nèi)陸地區(qū)族群稱“濮(pú)”，沿海地區(qū)族群稱“越”，即我們通常說的百濮和百越。根據(jù)羊角鈕鐘的出土地點(diǎn)，主要分布在紅河流域、西江流域的百濮族群和百越族群。根據(jù)考古資料，目前已知最早的羊角鈕鐘，為1975年云南楚雄萬家壩一號(hào)墓(春秋晚期-戰(zhàn)國早期)出土的一套6件羊角鈕編鐘。同時(shí)，也是迄今出土這類編鐘件數(shù)最多、保存最為完好的一套。因此，蔣廷瑜先生認(rèn)為，羊角鈕鐘起源成形于百濮系統(tǒng)的滇，之后向南、向東不斷傳播，繼而影響同為百濮系統(tǒng)的靡莫、句町、夜郎和百越系統(tǒng)的駱越、西甌等族群。從目前廣西共有11處(云南為9處)發(fā)現(xiàn)羊角鈕鐘的情況看，顯然，羊角鈕鐘在駱越、西甌等族群得到快速穩(wěn)定的發(fā)展，并成其為代表性的禮樂器之一。

云南楚雄萬家壩一號(hào)墓出土一套6件羊角鈕編鐘

　　羊角鈕鐘以滇為中心，在向南和向東的傳播過程中，由于各民族、部落的不同差異，因此在一些細(xì)部特征上，也產(chǎn)生一些新的變化。譬如，原本素面沒有紋飾的鐘體，逐漸加鑄紋飾。廣西貴港羅泊灣一號(hào)漢墓(東面)和云南麻栗坡縣新堡寨村(南面)均發(fā)現(xiàn)人面紋羊角鈕鐘。即在鐘體上鑄造人面像，臉呈桃形，眼、鼻、口清晰突起，頭頂一對(duì)倒八字形外撇的彎角，形若羊角，麻栗坡出土的羊角鈕鐘，甚至還在下巴處鑄有一撮山羊胡須。再如，羊角鈕鐘標(biāo)志性的“羊鈕”，也有發(fā)生變化的情況。如廣西發(fā)現(xiàn)羊角鈕鐘最東邊的一處，即西江流域最東邊的一處(廣東發(fā)現(xiàn)那件未算，因出土地不詳)，位于玉林市容縣龍井化，共出土4件，其中3件的“羊鈕”，已經(jīng)發(fā)生很大變化，被橫拉為“一”字形，并且鐘身上加飾有云紋，下端還環(huán)飾九道弦紋。

玉林市容縣龍井化出土，其中3件的“羊鈕”已經(jīng)橫拉為“一”字形

　　羊角鈕鐘在貴州，目前只有安龍縣出土，并且是在縣境三個(gè)不同的地點(diǎn)，因此可以排除其偶然性。安龍縣位于南盤江北岸，目前主流觀點(diǎn)認(rèn)為，這里屬于夜郎文化范疇。南岸即是廣西的隆林縣和西林縣，主流觀點(diǎn)認(rèn)為，屬古代句町文化范疇。兩地相距不遠(yuǎn)，從兩地出土的羊角鈕鐘(安龍3件，西林2件)形制、羊鈕比例、外撇幅度等特征來看，也最為接近。筆者也特別注意到，安龍出土的其中一件，也在素面的基礎(chǔ)上，加鑄有鋸齒紋。兩地地域大致屬于古代百濮和百越的文化交融、交叉地帶，因此如果單從羊角鈕鐘來說，在安龍出土3件，也屬情理之中。

廣西貴港羅泊灣1號(hào)墓出土的西漢人面紋羊角鈕鐘

　　此外，出土羊角鈕鐘的貴港羅泊灣一號(hào)漢墓，是迄今廣西規(guī)模最大的木槨墓，墓主人已經(jīng)推斷是南越國時(shí)期桂林郡的最高官吏。西林縣普馱糧站出土2件羊角鈕鐘，墓主人已經(jīng)推斷是古代句町國的首領(lǐng)。而在云南晉寧石寨山一代滇王之墓中，同樣出土一件羊角鈕鐘。據(jù)此可以推斷，羊角鈕鐘并不是在民間隨便使用的一件普通樂器或禮器，而是高貴身份和顯赫地位的象征。換句話說，羊角鈕鐘的使用規(guī)格和等級(jí)很高。（來源：貴州網(wǎng)絡(luò)廣播電視臺(tái) 作者：龍虎）