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拜謁孔子墓 

2013年09月16日 11:21:02來源:亮點黔西南 作者:紅山飛雪

    在一個黃葉飄飄的季節(jié),我們一行數(shù)人,來到了孔子故里,來到了這偉大思想家的安息之地,拜謁我們的思想先驅。

    孔墓里的游人很多,但這一角落卻異常寂靜。高大樹木在秋風中靜靜站立,金黃的樹葉無聲地從樹上脫落下來,悠悠的,在空中翩然飛舞,悄無聲息地落在孔子的墓地和四周的荒草中,染黃了鋪地的灰色方磚。環(huán)顧四周滿目荒涼,只有秋日的陽光照在那些金黃的落葉上,泛出溫暖的光澤,拜謁的人們,也從中獲得一絲的慰藉。

    一座不起眼的土堆,土堆上長滿了萋萋荒草,荒草上落滿了枯黃的樹葉。如果不是土堆前那塊簡陋的石碑,石碑上那古樸的篆書,誰會在這里駐足呢?誰能想到這里安息著一顆偉大的靈魂呢?

    滿懷無限景仰之情,挾千里風塵,在黃葉飄飛中,面對滿目凄涼,我們這些前來拜謁的人,該做如何想呢?忽然就想到了列夫•托爾斯泰,想到了那篇《世間最美的墳墓》。奧地利作家茨威格在文中深情地寫道:“我在俄國所見到的景物再沒有列夫•托爾斯泰墓更宏偉,更感人的了。這將被后代懷著敬仰之情來朝拜的圣地,遠離塵囂,孤零零地躺在林陰里。順著一條羊腸小路信步走去,穿過林間空地和灌木叢,便到了墳墓前。這只是一個長方形的土堆而已,無人守護,無人管理,只有幾株大樹蔭蔽......”

    那么我們眼前的這座墳墓呢?那個影響了中國幾千年的思想家就靜靜地安臥在這里,一個圓圓的近乎荒蕪的土堆,守護在身畔的是一塊細而高而又極其簡陋的墓碑。孔墓規(guī)模宏大,長長的神道,神道兩側林立著威武的石像,一座座巍峨的牌坊顯示出墓地非凡的氣度?墒牵@一切似乎都與長眠于此的主人無關,屬于他自己的墳墓是如此簡單。他靜靜地安臥在墓地的一個角落里,在那里靜靜地安臥,在那里靜靜思考。一如在諸侯割據(jù),百家爭雄的春秋戰(zhàn)國時期,他選擇了泰山,在一個安靜的地方開壇講學,在一個偏僻的角落靜靜地思索,思索著如何在一個被武力主宰的世界里,叫思想的光輝映照烽火連天的長空。

    一抔黃土掩埋了一具肉身,千年的時光卻無法湮沒儒家的思想光輝。長眠于這堆黃土里面的人,生前顛沛流離,歷盡磨難,窮其一生終創(chuàng)立儒家學說。死后文化物質遺產(chǎn)惠及千秋萬代。雖然極其簡陋,孔墓也應是“世間最美的墳墓”。

    還想到了那些帝王將相,達官貴人,他們生前極盡奢華,死后也要占盡風光;想到了空前絕后的秦始皇兵馬俑,想到了綿延近百里的明十三陵。還想起了一首小詩:“焚書修陵筑城墻,求神拜佛渡汪洋。始皇后人今何在?不及孔孟香火長。”

    站在孔子墓前,聆聽秋風颯颯而過,歲月的落葉在時空的隧道中紛紛飄落,俯身拾起一片落葉,凝視葉片上那經(jīng)緯脈絡,深綠淺黃,你會讀到齊魯大地上那揚起的風塵覆蓋了崎嶇的山路,有一個奔走呼號的身影,在刀槍劍戟中闖關過隘;你會看到烽火硝煙彌漫的城頭,有一雙焦慮的眼神,注視著城頭變換大王旗;你更會看到一身瘦骨,滿身疲憊,備受冷落的落魄之人,在簡陋的柴房奮筆疾書;你會看到一個不甘寂寞,不識時務的人,在諸侯割據(jù),詭計盛行的時代不遺余力地宣揚他那“仁義禮智信”的儒家學說。那就是孔子,我國最偉大的思想家。

    春秋戰(zhàn)國時期,是我國思想高度繁榮的時期。那個時期的思想家,哲學家以卓越的才能和睿智創(chuàng)立了一個個偉大的思想體系,為我們中華民族以及全人類都做出了杰出的貢獻。“儒家學說”、“道家學說”、“墨家學說”、“法家學說”等等,其中對中國乃至人類影響最大的應屬孔子創(chuàng)立的儒家學說。

    在人類歷史上,以儒家思想為基礎的中華文明是唯一沒有中斷過的古代文明。在過去幾千年里,儒家思想的發(fā)展道路雖然相當曲折和坎坷,但其強大的生命力始終沒有減弱和停息過。究其原因,儒家思想及其價值觀已經(jīng)成為中華民族精神的重要因素,那些關于做人、處事和立國的名言早已深入人心,并在潛移默化中傳播到社會生活的階層各個角落并對世界產(chǎn)生了重要的影響。當我們回首歷史,應該能夠發(fā)現(xiàn),孔子的地位無人可以替代。而儒家思想的發(fā)展,也依然一代又一代地影響著中國人的思維,它不僅推動人類社會的發(fā)展,也使得人類精神文化更進一步優(yōu)化,讓人類的社會與社會之間更加密切,使得國與國之間更安穩(wěn)地合作與發(fā)展,促使世界的和平。因此,儒家思想無論是在中國還是在世界的影響都是巨大的、積極的、無與倫比的。

    為宣揚儒家學說,在諸侯林立,殺伐不止的年代倡導“仁愛”,其行唯孔子可為,其心唯蒼天可鑒。“路漫漫兮其修遠,吾將上下而求索”,作為一個思想家,為其理想而犧牲所有,付出一切而壯志難酬,古今中外大都如此。屈原是如此,孔子也是如此。在一個國家的權力操控在武力之手的時代,一個思想家,心懷天下憂國憂民,到頭來只落得空負經(jīng)天緯地之才而報國無門,望風嗟嘆。生前郁郁寡歡,到處碰壁,死后卻名揚天下萬人景仰,這不得不說是一種遺憾和諷刺。

    落葉仍在不停飄零,映著秋陽發(fā)出炫目的光,在空中飄飄灑灑,像從天宇間散落的思想碎片。墓碑的頂端靜臥著幾片金黃,已有些枯萎的樹葉,微風掠過,葉片在“刷刷”旋轉,似乎將歷史與現(xiàn)實銜接,似乎在告誡前來瞻仰的人們“朝聞道,夕死可矣”;告訴人們,思想,對一個民族的重要意義,對一個國家的重要意義,對一個人的重要意義。

    我們不必大興土木,用巍峨和莊嚴來彰顯一個人物的偉大;也不必焚書坑儒,用愚昧和無知來限制思想文化的傳播。人類要進步,要發(fā)展,離不開思想和智慧。智慧的結晶來源于樸素的思想,而思想是無法壓制的。一個偉大的民族不能沒有自己的思想家,思想家就是一個民族的驕傲,就是一個民族的旗幟。郁達夫曾在《懷魯迅》一文中寫道:“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護,愛戴,崇仰的國家,是沒有希望的奴隸之邦。”我們的民族從不缺少偉大人物,所缺少的是對待偉大人物的正確態(tài)度。

    秋陽隱沒于大山的后面,燦爛的余光卻更加強烈地映射到空中,一片溫馨的橘紅籠在孔墓和我們的身上,有一種聲音在墓地彌散,是天籟,還是梵音?我們用心在聆聽......

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拜謁孔子墓 

亮點黔西南 | 2013年09月16日 11:21:02 | 紅山飛雪

    在一個黃葉飄飄的季節(jié),我們一行數(shù)人,來到了孔子故里,來到了這偉大思想家的安息之地,拜謁我們的思想先驅。

    孔墓里的游人很多,但這一角落卻異常寂靜。高大樹木在秋風中靜靜站立,金黃的樹葉無聲地從樹上脫落下來,悠悠的,在空中翩然飛舞,悄無聲息地落在孔子的墓地和四周的荒草中,染黃了鋪地的灰色方磚。環(huán)顧四周滿目荒涼,只有秋日的陽光照在那些金黃的落葉上,泛出溫暖的光澤,拜謁的人們,也從中獲得一絲的慰藉。

    一座不起眼的土堆,土堆上長滿了萋萋荒草,荒草上落滿了枯黃的樹葉。如果不是土堆前那塊簡陋的石碑,石碑上那古樸的篆書,誰會在這里駐足呢?誰能想到這里安息著一顆偉大的靈魂呢?

    滿懷無限景仰之情,挾千里風塵,在黃葉飄飛中,面對滿目凄涼,我們這些前來拜謁的人,該做如何想呢?忽然就想到了列夫•托爾斯泰,想到了那篇《世間最美的墳墓》。奧地利作家茨威格在文中深情地寫道:“我在俄國所見到的景物再沒有列夫•托爾斯泰墓更宏偉,更感人的了。這將被后代懷著敬仰之情來朝拜的圣地,遠離塵囂,孤零零地躺在林陰里。順著一條羊腸小路信步走去,穿過林間空地和灌木叢,便到了墳墓前。這只是一個長方形的土堆而已,無人守護,無人管理,只有幾株大樹蔭蔽......”

    那么我們眼前的這座墳墓呢?那個影響了中國幾千年的思想家就靜靜地安臥在這里,一個圓圓的近乎荒蕪的土堆,守護在身畔的是一塊細而高而又極其簡陋的墓碑?啄挂(guī)模宏大,長長的神道,神道兩側林立著威武的石像,一座座巍峨的牌坊顯示出墓地非凡的氣度?墒牵@一切似乎都與長眠于此的主人無關,屬于他自己的墳墓是如此簡單。他靜靜地安臥在墓地的一個角落里,在那里靜靜地安臥,在那里靜靜思考。一如在諸侯割據(jù),百家爭雄的春秋戰(zhàn)國時期,他選擇了泰山,在一個安靜的地方開壇講學,在一個偏僻的角落靜靜地思索,思索著如何在一個被武力主宰的世界里,叫思想的光輝映照烽火連天的長空。

    一抔黃土掩埋了一具肉身,千年的時光卻無法湮沒儒家的思想光輝。長眠于這堆黃土里面的人,生前顛沛流離,歷盡磨難,窮其一生終創(chuàng)立儒家學說。死后文化物質遺產(chǎn)惠及千秋萬代。雖然極其簡陋,孔墓也應是“世間最美的墳墓”。

    還想到了那些帝王將相,達官貴人,他們生前極盡奢華,死后也要占盡風光;想到了空前絕后的秦始皇兵馬俑,想到了綿延近百里的明十三陵。還想起了一首小詩:“焚書修陵筑城墻,求神拜佛渡汪洋。始皇后人今何在?不及孔孟香火長。”

    站在孔子墓前,聆聽秋風颯颯而過,歲月的落葉在時空的隧道中紛紛飄落,俯身拾起一片落葉,凝視葉片上那經(jīng)緯脈絡,深綠淺黃,你會讀到齊魯大地上那揚起的風塵覆蓋了崎嶇的山路,有一個奔走呼號的身影,在刀槍劍戟中闖關過隘;你會看到烽火硝煙彌漫的城頭,有一雙焦慮的眼神,注視著城頭變換大王旗;你更會看到一身瘦骨,滿身疲憊,備受冷落的落魄之人,在簡陋的柴房奮筆疾書;你會看到一個不甘寂寞,不識時務的人,在諸侯割據(jù),詭計盛行的時代不遺余力地宣揚他那“仁義禮智信”的儒家學說。那就是孔子,我國最偉大的思想家。

    春秋戰(zhàn)國時期,是我國思想高度繁榮的時期。那個時期的思想家,哲學家以卓越的才能和睿智創(chuàng)立了一個個偉大的思想體系,為我們中華民族以及全人類都做出了杰出的貢獻。“儒家學說”、“道家學說”、“墨家學說”、“法家學說”等等,其中對中國乃至人類影響最大的應屬孔子創(chuàng)立的儒家學說。

    在人類歷史上,以儒家思想為基礎的中華文明是唯一沒有中斷過的古代文明。在過去幾千年里,儒家思想的發(fā)展道路雖然相當曲折和坎坷,但其強大的生命力始終沒有減弱和停息過。究其原因,儒家思想及其價值觀已經(jīng)成為中華民族精神的重要因素,那些關于做人、處事和立國的名言早已深入人心,并在潛移默化中傳播到社會生活的階層各個角落并對世界產(chǎn)生了重要的影響。當我們回首歷史,應該能夠發(fā)現(xiàn),孔子的地位無人可以替代。而儒家思想的發(fā)展,也依然一代又一代地影響著中國人的思維,它不僅推動人類社會的發(fā)展,也使得人類精神文化更進一步優(yōu)化,讓人類的社會與社會之間更加密切,使得國與國之間更安穩(wěn)地合作與發(fā)展,促使世界的和平。因此,儒家思想無論是在中國還是在世界的影響都是巨大的、積極的、無與倫比的。

    為宣揚儒家學說,在諸侯林立,殺伐不止的年代倡導“仁愛”,其行唯孔子可為,其心唯蒼天可鑒。“路漫漫兮其修遠,吾將上下而求索”,作為一個思想家,為其理想而犧牲所有,付出一切而壯志難酬,古今中外大都如此。屈原是如此,孔子也是如此。在一個國家的權力操控在武力之手的時代,一個思想家,心懷天下憂國憂民,到頭來只落得空負經(jīng)天緯地之才而報國無門,望風嗟嘆。生前郁郁寡歡,到處碰壁,死后卻名揚天下萬人景仰,這不得不說是一種遺憾和諷刺。

    落葉仍在不停飄零,映著秋陽發(fā)出炫目的光,在空中飄飄灑灑,像從天宇間散落的思想碎片。墓碑的頂端靜臥著幾片金黃,已有些枯萎的樹葉,微風掠過,葉片在“刷刷”旋轉,似乎將歷史與現(xiàn)實銜接,似乎在告誡前來瞻仰的人們“朝聞道,夕死可矣”;告訴人們,思想,對一個民族的重要意義,對一個國家的重要意義,對一個人的重要意義。

    我們不必大興土木,用巍峨和莊嚴來彰顯一個人物的偉大;也不必焚書坑儒,用愚昧和無知來限制思想文化的傳播。人類要進步,要發(fā)展,離不開思想和智慧。智慧的結晶來源于樸素的思想,而思想是無法壓制的。一個偉大的民族不能沒有自己的思想家,思想家就是一個民族的驕傲,就是一個民族的旗幟。郁達夫曾在《懷魯迅》一文中寫道:“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護,愛戴,崇仰的國家,是沒有希望的奴隸之邦。”我們的民族從不缺少偉大人物,所缺少的是對待偉大人物的正確態(tài)度。

    秋陽隱沒于大山的后面,燦爛的余光卻更加強烈地映射到空中,一片溫馨的橘紅籠在孔墓和我們的身上,有一種聲音在墓地彌散,是天籟,還是梵音?我們用心在聆聽......

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