評(píng)書表演藝術(shù)家 田連元

　　評(píng)書誕生至今已有千余年，長久未衰，而且始終緊隨時(shí)代步伐前進(jìn)。唐朝時(shí)，元稹和白居易唱和的詩里就提到評(píng)書，“說《一枝花》話，自寅至巳，猶未畢詞也”，“一枝花”的內(nèi)容就是唐朝當(dāng)時(shí)的傳奇;明朝馮夢龍、凌濛初所做“三言”“二拍”話本小說，把民間藝人的口頭藝術(shù)轉(zhuǎn)為案頭文學(xué)，反映的也是當(dāng)時(shí)市民階層的生活面貌和思想感情;明末清初柳敬亭說的也多是當(dāng)時(shí)的故事。評(píng)書歷來都是關(guān)注當(dāng)下、隨時(shí)代發(fā)展，如果只拘泥于古法、拘泥于舊題材，只會(huì)捆住評(píng)書藝術(shù)向前發(fā)展的手腳。

　　評(píng)書延續(xù)至今，內(nèi)容不斷更新，形式始終沒變：扇子、醒木、手帕三樣道具。其勸善懲惡的價(jià)值觀也始終沒變，可以說是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的活化石。在沒有現(xiàn)代科技傳播手段的時(shí)代，老百姓就是靠上書場聽書、到戲園子看戲得到歷史知識(shí)，評(píng)書有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。中國四大名著除《紅樓夢》外，其他三部都是先有說書，后有作品。當(dāng)年說“水滸”“三國”的老藝人早就不在了，但是“水滸”“三國”故事卻依托紙張流傳數(shù)百年，并將永久流傳下去，它們是中國文化經(jīng)典，是評(píng)書藝術(shù)的富礦。

　　“一人多角，調(diào)動(dòng)觀眾進(jìn)入情景”是評(píng)書藝術(shù)的特點(diǎn)。“一千人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，聽評(píng)書也是如此。“調(diào)動(dòng)觀眾”是評(píng)書藝術(shù)的基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)留給觀眾充分的想象和體會(huì)空間。評(píng)書素來講究和觀眾互動(dòng)，評(píng)書演員隨時(shí)都要關(guān)注聽眾反應(yīng)，及時(shí)捕捉觀眾情緒。評(píng)書藝術(shù)的革新也必須根據(jù)這個(gè)基點(diǎn)進(jìn)行，具體改革得如何，就要看評(píng)書演員個(gè)人素質(zhì)和能力了。

　　我認(rèn)為評(píng)書演員無論什么時(shí)候都必須加強(qiáng)以下四個(gè)方面能力：一是“說”，也就是講故事的敘事能力，這是基本功;二是“演”，要把講述的人物演活，人物形象塑造得活靈活現(xiàn);三是“評(píng)”，說書人在關(guān)鍵時(shí)刻必須得有個(gè)人見解，而且需站在一定高度上，富有一定哲理性;四是“博”，也就是修養(yǎng)和素質(zhì)，評(píng)書演員到老都得做學(xué)生，必須不斷豐富和更新自己的知識(shí)和素養(yǎng)。

　　上世紀(jì)80年代，電視媒體初興，當(dāng)時(shí)我就想，評(píng)書一定要在這個(gè)“新媒體”上占據(jù)一席之地。1985年我?guī)е�評(píng)書《楊家將》走上熒屏，成為將評(píng)書藝術(shù)引進(jìn)電視媒體的第一人。為避免電視評(píng)書造成視覺疲憊，我加大表演幅度，突出人物形象和神態(tài)塑造，在舞臺(tái)調(diào)度等方面也下了很大功夫，使評(píng)書一下子有了很強(qiáng)的立體感。我?guī)捉鼊?dòng)用全身能量，力圖將觀眾的耳朵、眼睛都調(diào)動(dòng)起來，一下子就抓住觀眾的注意力，激起觀眾的情感。電視評(píng)書《楊家將》轟動(dòng)一時(shí)，有一次因?yàn)檗D(zhuǎn)播足球賽事，當(dāng)日評(píng)書停播，結(jié)果電視臺(tái)的電話響了一整天。之后，中央電視臺(tái)和全國20多個(gè)省區(qū)市都開設(shè)了專門的電視書場欄目——古老的評(píng)書藝術(shù)遭遇現(xiàn)代傳播媒體，不僅可以依然葆有自己的位置，而且老樹開新花，開得更艷。后來，央視三套將我主講的《隋唐演義》改編成動(dòng)畫評(píng)書《羅成別傳》和《秦叔寶別傳》，這都是傳統(tǒng)藝術(shù)力爭與時(shí)代潮流融會(huì)貫通的積極努力。

　　近年，常有人問我，評(píng)書現(xiàn)在發(fā)展低落，會(huì)不會(huì)有一天消亡?我對(duì)此倒是很樂觀。首先，評(píng)書生命力扎根于“講故事”這一最基本、最樸素的人類傳統(tǒng)，講歷史、講現(xiàn)實(shí)、講人生，這種形式是廣大人民群眾最易于接受和樂于接受的，同時(shí)它也是很多其他藝術(shù)形式的母體和載體。作為一門說話的藝術(shù)，只要人類還有聽故事的需求，評(píng)書就有生存基礎(chǔ)。其次，評(píng)書具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，它的歷史沿革是這樣，現(xiàn)代的它同樣如此：有了廣播，就有了廣播評(píng)書;有了電視，就有了電視評(píng)書;有了網(wǎng)絡(luò)，又有網(wǎng)絡(luò)評(píng)書……現(xiàn)代傳媒不斷迭代，評(píng)書也在積極改變自身，適應(yīng)時(shí)代。這種自我更新的品質(zhì)是評(píng)書走下去的另一大保障。

　　傳媒的飛速發(fā)展使人們的文化藝術(shù)選擇越來越廣泛和多樣。在這種形勢下，任何一門藝術(shù)形式都要經(jīng)受考驗(yàn)，都要面臨分化。文學(xué)如此、影視如此，評(píng)書也一樣。目前來看，分化之后的評(píng)書仍有自己的生存空間，而且擁有固定觀眾，北京書場像宣南書館的觀眾可不少，現(xiàn)在北京衛(wèi)視在播我的評(píng)書《施公案》，同時(shí)段收視率也不錯(cuò)。

　　當(dāng)然，評(píng)書要想走得更遠(yuǎn)、更好，還有很多工作要做。這也對(duì)評(píng)書演員不斷提出更高要求，除了要在“說”“演”“評(píng)”“博”上下苦功夫，還要懂創(chuàng)作。評(píng)書演員不會(huì)一曲成名、一夜爆紅，這是一個(gè)慢工出細(xì)活的行當(dāng)。而且，評(píng)書演員不僅要講好歷史傳奇，更要講好時(shí)代故事。我說《水滸傳》、說《楊家將》，也講黨史故事《星火燎原》，還把全國道德模范先進(jìn)事跡寫成短篇評(píng)書在全國巡演。不僅是評(píng)書，任何一種藝術(shù)形式，都必須有時(shí)代感，有當(dāng)代性。如果觀眾一接觸評(píng)書，就覺得距離自己非常遙遠(yuǎn)，那評(píng)書藝術(shù)就面臨真正的危險(xiǎn)了。(人民日?qǐng)?bào)記者張珊珊采訪整理)

　　田連元，1941年出生于吉林長春，評(píng)書表演藝術(shù)家。曾任遼寧省曲藝家協(xié)會(huì)主席。代表作品有長篇評(píng)書《水滸傳》《楊家將》《隋唐演義》《海瑞傳奇》《劉秀傳》等。曾獲第七屆中國曲藝牡丹獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。

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