阿妹戚托

　　歷史淵源

　　三寶彝族鄉(xiāng)位于晴隆縣城東南面，距縣城46.03公里，東、北、西三面與雞場(chǎng)鎮(zhèn)相連，南與安谷鄉(xiāng)接壤，海拔1400-1800米，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“阿妹戚托”的發(fā)源地。

　　彝族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，遠(yuǎn)在公元前2世紀(jì)，彝族先民就開(kāi)始繁衍生息在祖國(guó)西南的這塊土地上。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，彝族人民創(chuàng)造了燦爛的文化活動(dòng)形式，其中美妙的歌舞藝術(shù)是彝族傳統(tǒng)文化的代表之一。

　　追溯三寶彝族的祖先，原系古代西南民族爨蠻的一支系，史稱“西爨白蠻”，居于滇西北(另一支系稱“東爨烏蠻”)。歷史上部族之間屢生戰(zhàn)事，西爨白蠻戰(zhàn)敗，依照部族之間的協(xié)定，敗者淪為奴隸，勝者則為主人。唐朝天寶二年(743年)，烏蠻反唐，號(hào)稱“于矢部”，勢(shì)力范圍包括云、貴、川交界之大部分地區(qū)。直到元八年(1271年)，于矢部才降附元中央集權(quán)。其間，部族群體的稱謂逐漸演變?yōu)?ldquo;白彝”即原之烏蠻(白彝黑彝之分，隨著民國(guó)告終而結(jié)束，中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家取鼎彝之彝統(tǒng)稱為彝)。由于白彝先民不甘忍受統(tǒng)治者的奴役、壓迫和剝削，于是舉家遷徙，逃離故土，跋山涉水進(jìn)入北盤江流城，隱居深山，并依靠山林謀生計(jì)，與大千世界相對(duì)隔離，形成半封閉式甚至封閉式的格局。

　　其生產(chǎn)形式為刀耕火種和狩獵，其文化藝術(shù)亦只能在這種相對(duì)封閉的環(huán)境條件下，以言傳身教的方式進(jìn)行傳承。誠(chéng)然，從民族文化語(yǔ)言總體反映形式上看，彝族是一支享有文字(彝文)使用的民族。但在該民族的歷史上，彝文被其統(tǒng)治者完全掌握并嚴(yán)格控制，被剝削的貧民尤其是奴隸，是難以甚至根本不能接觸和使用其文字的。于此，“阿妹戚托”舞蹈無(wú)文字(書(shū)面語(yǔ)言和圖解)記載之謎便不難破解了。所謂言傳身教，則是祖母?jìng)髂�，母�(jìng)髋畠�，女兒傳外孫女，而且只在母系中世代相傳，以口述其動(dòng)作之含義和要領(lǐng)，再手把手教導(dǎo)其手之舞、足之蹈，從而令其動(dòng)作規(guī)范，使之保持歷史的、原汁原味的藝術(shù)形態(tài)。

　　在三寶一帶的彝族青年男女，經(jīng)常采用情歌對(duì)唱和舞蹈的方式來(lái)尋覓自己的心上人。彝族人民能歌善舞，逢年過(guò)節(jié)，舞蹈表演是一個(gè)重要的內(nèi)容。彝族舞蹈形式多種多樣，最具特色的就是具有“東方踢踏舞”美譽(yù)的姑娘出嫁舞——“阿妹戚托”舞蹈。這種舞蹈沒(méi)有旋轉(zhuǎn)大跳的高難度動(dòng)作，主要通過(guò)腳的動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)，但是要求換腳靈活、步調(diào)一致、配合默契、心心相通，使圍觀者得到一種淳厚、獨(dú)特之美的享受。彝族姑娘用獨(dú)到的舞蹈語(yǔ)言，表現(xiàn)了她們對(duì)彝家出嫁姑娘的一種發(fā)自內(nèi)心的美好祝福。

　　“阿妹戚托”漢語(yǔ)意譯為“姑娘出嫁舞”，是彝族人民農(nóng)耕文化的結(jié)晶，距今已有五百多年的歷史。

　　“阿妹戚托”屬無(wú)音樂(lè)伴奏的舞蹈。當(dāng)彝族新婚姑娘臨出嫁時(shí)，寨中及鄰寨的女伴們紛紛前來(lái)為新娘送行。在與新娘離別之際，表達(dá)女伴們依依難舍的心情，同時(shí)希望新娘出嫁之后，勤儉持家、孝敬公婆、相夫教子、尊重寨鄰，并祝福新娘與丈夫全家和睦相處、興旺發(fā)達(dá)。

　　“阿妹戚托”是彝族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞作、日常生活及其民族歷史文化發(fā)展過(guò)程中，逐步形成的舞蹈。從“阿妹戚托”獨(dú)具風(fēng)格的人文景觀中，能夠體現(xiàn)出該民族古老的歷史文化信息及其本土文化內(nèi)涵。

　　“阿妹戚托”為女子群舞，以偶數(shù)組成隊(duì)形，以8人、12人或16人不等為組，人員增減以偶數(shù)計(jì)，手拉手即可起舞，隊(duì)形或呈直排，或呈圓狀。

　　舞蹈分為12小節(jié)，即：彝語(yǔ)之“傘踏”(漢語(yǔ)意為：歡送出嫁)、“西踏非踏母”(勤儉持家)、“含各勾梁”(送鐮刀)、“其蘭朵”(送粑粑)、“密幾包”(農(nóng)閑)、“其摩羅”(播種)、“哄的”(插秧)、“節(jié)根間”(幸福靠勞動(dòng))、“美液朵”(薅秧)、“機(jī)堵”(耕作)、“吉踏吉摩踏”(勞動(dòng)快樂(lè))、“其醒然”(祝新娘終身幸福)。

　　整個(gè)舞蹈肢體語(yǔ)言的形成，無(wú)不來(lái)源于生產(chǎn)生活，并對(duì)未來(lái)寄予美好的向往。其動(dòng)作主要靠髖關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)部位的運(yùn)動(dòng)變化來(lái)展示舞之美感。表演者相互配合默契，可謂絲絲入扣，使其動(dòng)作整齊無(wú)誤、干凈利落，腳掌發(fā)出的踢踏之聲，極為脆響，以足傳情，使人震撼，予觀者的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力，令人嘆為觀止，被譽(yù)為“東方踢踏舞”。

　　彝族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)屬“火把節(jié)”。這天，彝家人以松木為炬，高達(dá)丈余，稱為“火把”。當(dāng)夜幕低垂之時(shí)，彝家山寨一片熱氣騰騰，各寨的火把相映爭(zhēng)輝，照得夜空一片火紅，人們圍著熊熊燃燒的篝火手拉手、心相連，跳起“阿妹戚托”舞蹈，共同祝愿風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收，國(guó)泰民安，生活一年更比一年好。

　　2014年“阿妹戚托”被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。

　　來(lái)源：黔西南宣傳